Nicholas Roerichs liv, arbejde og aktiviteter var tæt forbundet med det russiske zar imperium og den bolsjevikiske revolution i 1917. Roerich tilhørte af sin fødsel den øverste middelklasse i det zaristiske imperium. Han gennemgik en typisk karriere og studerede jura og kunst på universitetet i Sankt Petersborg. Det gav ham to karrieremuligheder: Enten kunne han blive ansat i den offentlige tjeneste og gøre karriere som russisk embedsmand eller gøre karriere inden for den kunstneriske elite i det zaristiske imperium. Roerichs arbejde på universitetet vakte opsigt, og med den indflydelsesrige russiske kunstsamler Tretjakovs køb af hans første værk blev kursen sat for hans kunstneriske karriere. Første Verdenskrig og den russiske revolution i 1917 ændrede Roerichs livsplaner betydeligt. Som medlem af den borgerlige elite emigrerede Roerich til USA i 1917. På en rejse gennem Indien, Tibet og Himalaya i 1920'erne fandt Roerich sit kunstneriske og åndelige hjem. Han mistede dog ikke udviklingen i sit russiske hjemland af syne og bearbejdede den også kunstnerisk.
Hans tidlige værker er præget af malerier om russisk historie, hvor også elementer fra det russiske ikonmaleri er taget op og bearbejdet. Roerich brugte markante farveflader og en stærk stilisering af de afbildede personer og genstande. Et andet fokus i Roerichs arbejde var hans samarbejde med det moderne russiske teater fra den før-revolutionære periode. Han designede scenografier og kostumer til forestillinger i Simin Opera Theatre, og hans teaterkreationer vandt international anerkendelse langt uden for Rusland. Hans kunstneriske arbejde er opdelt i tre livstemaer. Først og fremmest dominerer i begyndelsen scener fra den russiske historie, sammen med buddhistisk inspirerede motiver og landskaber fra Himalaya og temaer fra det moderne Sovjetunionen. Hans malerier og tegninger, der er præget af en stærk symbolisme, viser paralleller til den moderne udvikling inden for grafik og design i den tidlige sovjetiske periode i 1920'erne.
Roerichs modtagelse af buddhismen førte ham til teosofiske tilgange i filosofien, hvorved han definitivt, og i den sene fase i stigende grad, drev ind i esoterikken. Et tegn på denne udvikling var hans tætte samarbejde med Helena Petrovna Blavatsky, en af de mest gådefulde skikkelser inden for esoterikken og tidens hemmelige videnskaber. Roerichs initiativer vedrørte også den politiske sfære. Roerich var en indflydelsesrig filosof og kunstner i sin tid og gik ind for at forbyde krig. I 1935 blev der under hans ledelse underskrevet en international traktat, kendt som Roerich-pagten, som omfattede beskyttelse af nationale kulturgoder under krigshandlinger og betragtes som en forløber for Haag-krigsreglementet. Disse aktiviteter indbragte Roerich flere nomineringer til Nobels fredspris.
Nicholas Roerichs liv, arbejde og aktiviteter var tæt forbundet med det russiske zar imperium og den bolsjevikiske revolution i 1917. Roerich tilhørte af sin fødsel den øverste middelklasse i det zaristiske imperium. Han gennemgik en typisk karriere og studerede jura og kunst på universitetet i Sankt Petersborg. Det gav ham to karrieremuligheder: Enten kunne han blive ansat i den offentlige tjeneste og gøre karriere som russisk embedsmand eller gøre karriere inden for den kunstneriske elite i det zaristiske imperium. Roerichs arbejde på universitetet vakte opsigt, og med den indflydelsesrige russiske kunstsamler Tretjakovs køb af hans første værk blev kursen sat for hans kunstneriske karriere. Første Verdenskrig og den russiske revolution i 1917 ændrede Roerichs livsplaner betydeligt. Som medlem af den borgerlige elite emigrerede Roerich til USA i 1917. På en rejse gennem Indien, Tibet og Himalaya i 1920'erne fandt Roerich sit kunstneriske og åndelige hjem. Han mistede dog ikke udviklingen i sit russiske hjemland af syne og bearbejdede den også kunstnerisk.
Hans tidlige værker er præget af malerier om russisk historie, hvor også elementer fra det russiske ikonmaleri er taget op og bearbejdet. Roerich brugte markante farveflader og en stærk stilisering af de afbildede personer og genstande. Et andet fokus i Roerichs arbejde var hans samarbejde med det moderne russiske teater fra den før-revolutionære periode. Han designede scenografier og kostumer til forestillinger i Simin Opera Theatre, og hans teaterkreationer vandt international anerkendelse langt uden for Rusland. Hans kunstneriske arbejde er opdelt i tre livstemaer. Først og fremmest dominerer i begyndelsen scener fra den russiske historie, sammen med buddhistisk inspirerede motiver og landskaber fra Himalaya og temaer fra det moderne Sovjetunionen. Hans malerier og tegninger, der er præget af en stærk symbolisme, viser paralleller til den moderne udvikling inden for grafik og design i den tidlige sovjetiske periode i 1920'erne.
Roerichs modtagelse af buddhismen førte ham til teosofiske tilgange i filosofien, hvorved han definitivt, og i den sene fase i stigende grad, drev ind i esoterikken. Et tegn på denne udvikling var hans tætte samarbejde med Helena Petrovna Blavatsky, en af de mest gådefulde skikkelser inden for esoterikken og tidens hemmelige videnskaber. Roerichs initiativer vedrørte også den politiske sfære. Roerich var en indflydelsesrig filosof og kunstner i sin tid og gik ind for at forbyde krig. I 1935 blev der under hans ledelse underskrevet en international traktat, kendt som Roerich-pagten, som omfattede beskyttelse af nationale kulturgoder under krigshandlinger og betragtes som en forløber for Haag-krigsreglementet. Disse aktiviteter indbragte Roerich flere nomineringer til Nobels fredspris.
Side 1 / 4